麒麟法師:難題五,為何要進入真解境界,需要打通任督二脈,這一題對我們族友來說,可能是真難題,看我的家族是否真的卧虎藏龍?

小米苽:俗語說:天是一大天,人是一小天,宇宙所擁有的,人體本身早就已俱備了,人體本身本來就有很多的潛能,只是我們自己忽略了它的存在。修行也是開發潛能的一種方式,藉由打通任督二脈,讓氣能行遍人體的十二經脈,大小周天更能降龍伏虎、水火並濟。人要生存必需有氣的存在,氣更是提升靈性能量的要素,透過氣的運行,自淨其意讓智慧開啟達到真解的意境。

麒麟法師:氣由意行,非真有氣。既非真有氣,行於經絡並非真氣,乃意念之導引也。在行於聚力,導生其熱任也、督也,人行前後中脈和奇經八脈,十二經脈不具同源,和真解又有何關?真解在何方?是人之器官否?如非器官和任督又何關?「宇宙所擁有的,人體本身早就已俱備了。」宇宙所擁有的是何物?人體本身又俱備何物?其他之靈性動物本身又無俱備何物?此何物和真解有關係否?宇宙所擁有的是何物?也和真解關係否?「人要生存必須有氣的存在,氣更是提升靈性能量的要素。」既人生存要有氣,氣在何方?非呼吸之氣,呼吸之氣無法通行於任督,既人生存要有氣,那無氣就不能生存,也就是說活的人都有氣,氣更是提升靈性能量的要素,既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性?

小米苽:既人生存要有氣,氣在何方?所謂氣指的就是「思想」,就如法師所說氣由意行,非真有氣。通常行經於脈絡的氣是呼吸之氣,未經過鍛煉。為何呼吸之氣無法通行於任督二脈,就是缺少思想的導引。既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性?靈性沒見提升是受習性所影響,修練時思想上若是有所圖,帶有貪念者所練出的氣就比較有偏差,思想正者所練出的氣就是屬於正氣,這樣對於提升靈性才有幫助。在自然呼吸時,有時候自己都無法察覺自己有在呼吸,像這樣無自覺的呼吸如何能提升靈性。

麒麟法師:「既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性?靈性沒見提升是受習性所影響。」以下說明:

一、氣的提升和靈性的提升有關係嗎?有一些氣功法師,氣提升至很高,並沒有見到他靈性的提升,可見氣的提升並不一定提升靈性。雖然氣的提升是必要條件。靈性提升卻是不傳之秘,你能明白嗎?有人教你如何提升氣,卻沒有人教你如何提升靈性。

二、靈性沒見提升是受習性所影響嗎?其實那不是絕對的,只要你找到明師使你的靈性提升,習性還是存在的,把習性全部去除,那就沒有人性了,你會懂得其中的道理是什麼?

三、「思想正者所練出的氣就是屬於正氣,這樣對於提升靈性才有幫助。」何謂思想正者?是人間標準嗎?還是靈界標準?如何認定為正?你又沒有去過靈界,如果以人間標準是為正,往生之後,你會覺得人間標準很多不適用於靈界,你如何在現在找到真正的正者?正氣或不正之氣,何者對提升靈性才有幫助?前面已說過要找到提昇靈性之法,你能回答此題已是值得鼓勵,給你拍拍手。


小米苽:
回答一、坊間的一些氣功法師雖能把氣提升得很高,他們練氣是為了能從練氣的過程中得到一些特異的功能,並不是為了提升靈性而修行練氣。而我所知的事理,是聽講幾年道理所學。

回答二、坊間的法師、上人、活佛,就是少了明師,而真正能瞭解真解的明師更是少如牛角。在中天尚未啟動之時,我唯一能做的事就是等待,在等待的過程中繼續接受法師思維上的教導。

回答三、如果把習性全部去除,就又變成完全執空的現象,真正的正者是已不受習性所影響,說是不受影響,更應該說是隨順於環境。真正的正者是不教導二分法(善、惡),而是教導如何隨順於環境,處而不變的道理。

睡仙姑:氣升在天、氣降在地,人身氣升為陽、氣降為陰,以內心為界,上陽下陰,氣之升降皆在於意,意止而後,氣歸丹田。成道在於元,元者性、神、意合者也,用妙在於真,真是腦汁、心血、真精、大道全在此點。人身以性為根、以元神為建、以靈感為題,將實意為先行,並可做探試。時刻不離三竅,並能將精、氣、神調合,而在元精之內以靜為養,以煉為得、以修而誠,既是修道之本也。玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托。但願各自心求靜,同試奇遁笑哈哈。南方勺火南方為,南斗六星,日南勺,天上五行星,北方七星為鬥日鎮北極,東鬥、西鬥、中鬥、五鬥皆在地氣流,修道當忌火之剋身。

麒麟法師:在《中天天堂遊記》中,有一篇訪中天 「無無極雷祖」文中記載, 「無無極雷祖」特別交待,在行文中儘量使用白話文使人一看就懂,減少拆意的時間。文言文寓意雖美,總是含糊其詞,讓人猜不到真正意思。有時一句話中有很多含意、很多種解釋;有時牽扯一些沒意義或根本用不上的名詞,除非涉及機密或有必要,儘量使用白話文。

修道明明白白,不是使用文言文就表示層次高,這是 「無無極雷祖」的真意,特此機會轉達。人活在世界上,為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞,要時刻藏玄於密,是有執行上的困難,是故行意於氣就非常不錯了。大道之法行法於中庸,時有閒暇歸法於大小周天、奇經八脈,正念專注的行法加上真解之法,靈流之收納其氣沛然於身,可以感受到氣流之存在和宇宙之氣流可相通。如未能通達,其法有敝,需要再調整,使其氣因意行可達三千法界,充沛整個宇宙之能量。氣達先天,意到氣到為中天之法之祕,只針對氣而言。

睡仙姑:(人活在世界上,為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞,要時刻藏玄於密,是有執行上的困難。)回 麒麟法師之言,氣之養成都在平時的待人接物中,養氣怕動氣,最好的養氣之首,修練之人都必須找出自己適合的方式,行、立、坐、臥之間重在呼吸調養,日積月累方能成氣,實踐為要,柔。

麒麟法師:氣在修行中佔極重要的位置,但妳要把氣釐清,否則妳會用錯地方。氣分為很多種,妳講的養氣怕動氣,只是日常修養之氣,使心境平衡情緒穩定不生氣。「行、立、坐、臥之間重在呼吸調養。」這是養生之道,不是修行之道,我請問妳如果肉體沒有了,呼吸調養在哪裡?肉體沒有了,妳所有的調養是不是全部瓦解?肉體沒有了,跟著全部歸空一無所有。

睡仙姑:大道自古人人持敬,而能正心、修身、守五倫、八德,守道則守德,故能重道、重德,而人人守道,才能國泰民安。是曰:輔國化民,意凡能明道方能得道,能守道則能成道。而道由一起,生出千萬億,歸總又收在一字中。混元一氣生兩儀、三才、四相、五行、六合、七政、八卦、九宮,分出易數之爻象,總由一字生出玄妙。知其本也,皆由性靈腦汁參悟而生,無生有也,乃曰道生萬物,腦汁生智慧參悟想出,由性而生也。用心為根,煉性通天,性靈合一生出玄妙,用意為引做為生化,用心證其實,由性發其有,由靈用其妙,才生出變化。

任督二脈在何處?玄關下陰陽血調和之處,陽血不足任下降,陰血不足督下降,乃曰貧血。人若是肝火旺,多氣,陰陽血上沖,出了任督點,即可腦紋血筋破裂,即是腦充血而死,輕者血壓高、腦漲溢血、半身不遂,用血的提調為任督二脈,講血線三百八十度,十萬八千分點,乃任督二脈全部支流也。督也,推動也。若是專用性靈將要點分清,以性指揮三景之路流通,上用靈機發動於玄,不論天上人間地下,宇宙萬物皆可分明,並以靈性推動使其變化無窮。而妙在於真玄也,守一、專一、抱一、了一,修後天找回先天,守性住玄抱住靈台。了除雜念,進入真解境界必先修身健體為基礎。

睡仙姑:肉體沒有了,沒有肉體也不會有靈之產生,在還沒有修到真道之前,我們是不是要先安頓好身體。師父交代過練身強體勘為先,調不好自己的五臟六腑,精、氣、神未定,哪怕明師在旁也徒然。

緁 緁:我知如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去。所以,我才會重頭來過,想要把基礎打好,到時進入真解境界就不會比現在困難了,想要進入真解境界是必須悟出「禪」,「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督二脈,如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。我就是一半懂、一半不懂,還要加油。要往前衝也是需要休息,目標只有一個,但一直往前衝會跌無數次,有時休息一下也是為往前衝做準備。

麒麟法師:緁緁,妳有一些不太正確,我把它找出來訂正它,這樣進步才快,有人幫妳修正,妳的正念會顯現。

一、「我知道如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去。
法師:既然知道如何進入真解,程度哪會不夠? 

二、「想要進入真解境界,是必須悟出禪。」
法師:是禪悟出真解,勿顛倒!

三、「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督二脈。
法師:禪不等於任督二脈,任督二脈是「意念」的路線,任督二脈佔禪的比例不大。

四、如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。
法師:很多修行者都知道禪,也精修禪,就是進不了真解境界,為什麼?


緁 緁:引述麒麟法師之銘言:
一、「我知如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去。」
法師:既然知道如何進入真解,程度哪會不夠?
緁緁:應該說我想要進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去。

二、「想要進入真解境界,是必須悟出禪。」
法師:是禪悟出真解,勿顛倒!
緁緁:就像因果被很多人顛倒一樣,禪只是真解的一部份而已!

三、「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督二脈。
法師:禪不等於任督二脈,任督二脈是「意念」的路線,任督二脈佔禪的比例不大。
緁緁:任督是後天,也就是身體,跟念也沒太大關係。
         
四、如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。
法師:很多修行者都知道禪,也精修禪,就是進不了真解境界,為何?
緁緁:禪是心境,任督二脈是念,缺一不可。